Парткабинет

 

Здесь вы можете связаться с редакцией, а также оставить замечание, отзыв, подать жалобу, задать вопрос редакции и сотрудникам газеты по теории и практике марксизма-ленинизма, не касающийся конкретных публикаций.

Руководствуйтесь принципами комментирования.

Для связи с редакцией укажите свой электронный адрес и добавьте к сообщению: «конфиденциально».

Парткабинет: 48 комментариев

  1. В чем заключается различие между противоречием и противоположностью?

    1. Вам лень прочитать статью, которая написана специально в качестве ответа на этот вопрос? Который, кстати говоря, продолжали упорно задавать после известного материала т. Лбова.

      В чём конкретно у вас сложности в понимании этого элементарного момента?

    2. Александр 13/04/2018 — 16:38

      тайна сия великая раскрыта на стр. 31, а также на стр. стр. 71, 89-95 учебника по логике для средней школы за авторством Виноградова и Кузьмина.
      Верю и более того полагаю, что вы не глупее советских старшеклассников послевоенных лет.

  2. В заметке ПОЧЕМУ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ ЭКСПЛУАТИРУЕТ? было показано естественное сознание капиталиста, которое позволяет, в зависимости от напряженности классовой борьбы, вскрыть в любом человеке зачатки капиталиста. Нет у автора планов диалектически проработать противоположность — естественное сознание пролетария, стремящегося превратиться в рабочий класс?

    1. Этой проблематике, во многом, посвящаются большинство материалов газеты. Мы очень скромно оцениваем исследовательский уровень наших материалов, но будем продолжать, конечно, работу в направлении установления психологических аспектов как становления коммунистов, так и «становления» оппортунистов.

  3. Спасибо за ответ. Скромность оценки своей исследовательской работы (или любой другой прогрессивной работы), по-моему, важная составляющая психологического аспекта человека, формирующего в себе прогрессивное, именно классовое сознание. Может для вовлечения, внесения ясности в сознание и объединения как можно большего количества прогрессивно настроенных людей, стоит организовать дискуссию с разбором именно этого качества, через отрицание его противоположности, ведущей к формированию реакционного, именно классового сознания?

    1. Пока что мы предпочитаем следующий порядок развития сознания наших читателей. Мы поднимаем и разрабатываем актуальные теоретические вопросы в своих статьях, читатель вдумчиво их изучает, перепроверяет выводы у классиков марксизма, соотносит с общественно-исторической практикой человечества, со своей личной практикой, с наблюдениями. Затем обращается к нам уже в качестве начинающего автора, тем самым умножая наш издательский потенциал и увеличивая силы.

      Все частные проблемы и вопросы обсуждаются в товарищеских диалогах в ходе «течения» указанного порядка.

      К сожалению, мы не можем заявить, что нами хотя бы в основном установлено как воспитать в себе или в товарище настоящего коммуниста с точки зрения даже выяснения опорных качеств личности.

      В журнале, кстати говоря, это проблематика поднимается тоже.

      А рассчитывать на установление путём организации дискуссии не приходится. Поэтому ваше предложение преждевременно. Да и действительно интересующихся такими вопросами — минимум.

  4. Спасибо. Значит не дискуссия. Тогда просто хотелось бы совместно проработать этот вопрос с интересующимися товарищами, если это возможно.

    1. В каком смысле, совместно проработать? У вас есть какие-то соображения на этот счет? Присылайте, мы обсудим, ответим. Опубликуем.

  5. Николай Смирнов 03/05/2018 — 21:23

    Подскажите пож-та у вас в газете рассматривались такие вопросы, где можно почитать ваше мнение:
    1. В компьютерную эру появляется сравнительное предположение,что мир программен, а «теория эволюции» в преподаваемом виде, как теория происхождения жизни и жизни на Земле в частности не состоятельна?!
    Программность Мира не требует наличия культов поклонения неизвестному Божеству(-ам) и позиция «Верю в то, что знаю» сохраняется.

    Из равенства возможностей, вытекает равенство индивидуумов? Характер каждого человека зависит от воспитания и среды обитания, или есть черты которые передаются по наследству?

    1. I. Мы стоим на позиции диалектического материализма, поэтому отвергаем все идеалистические концепции как несоответствующие общественно-исторической практике. Более подробно ознакомиться с нашими представлениями о фундаментальных свойствах мироздания можно здесь.

      II. Мы, будучи марксистами, не признаём никакого равенства, кроме отсутствия классов. Именно отсутствие социально-экономического противопоставления одного человека другому человеку мы понимаем как социальное равенство. Все люди разные и они не могут быть равны друг другу ни в чём.

      «Равенство возможностей» — это завуалированная форма НЕРАВЕНСТВА, так как изначально неравным представлены одинаковые (=равные) возможности. Мы же сторонники принципа от КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТЯМ (то есть от каждого то, что он может, какой бы он ни был), каждому по потребностям. Претворение данного принципа в жизнь в рамках всего общества требует революционный переход от капитализма к зрелому коммунизму.

  6. Николай Смирнов 04/05/2018 — 15:13

    Я вас не понимаю: «Равенство возможностей» — это завуалированная форма НЕРАВЕНСТВА — это игра слов?
    Равенство возможностей при Коммунизме — это гарантия удовлетворения базовых потребностей КАЖДОГО члена общества (еда, жильё, образование, медицинская помощь, труд и отдых) вне зависимости от положения. Т.е. если будет необходимо, то простого крестьянина завезут на операцию в самую элитарную клинику.
    От каждого по способностям подразумевает неравенство именно индивидов, и тут критики утверждают, что «на всех дворцов не хватит» или «все будут жить в бараках».
    Я понимаю так, что при Коммунизме будет гарантирован базис, размер которого будет улучшаться качественно, но не количественно. Например жилплощадь будет гарантирована в пределах санитарных норм, а далее зависеть от количества членов семьи и условий труда (рабочий кабинет).
    Вы согласны?
    Чем вас не устраивает термин «равенство возможностей», когда каждому новорожденному будет дана возможность получать максимально возможный старт для развития?

    Тезис. Существование элитарных заведений — неизбежность из-за неравенства индивидов, но доступ к их продукту и есть «равенство возможностей».

    1. Равенство возможностей при Коммунизме — это гарантия удовлетворения базовых потребностей КАЖДОГО члена общества (еда, жильё, образование, медицинская помощь, труд и отдых) вне зависимости от положения.

      Возьмите жильё. Как вы планируете распределять жильё? Каждой семье по квартире? Каждому человеку по квартире? По однокомнатной? По четырёхкомнатной? Какой бы вы вариант не выбрали равенства возможностей на практике это будет неравенство, потому что одному нужна двухкомнатная квартира, другому трёхкомнатная, третьему пятикомнатная. У одного большая семья, у другого большая семья и много маленьких детей. Понимаете? Всякое формальное равенство, даже если вы назовёте его равенством возможностей, всегда будет неравенством, потому что люди ВСЕ РАЗНЫЕ, каждый человек уникален.

      Ваш вариант по санитарным нормам — тоже самое. Санитарные нормы разработаны на «среднего» человека, максимум их продуктивности — они способны охватывать большинство, но меньшинство будет по вашему равенству возможностей в ущемлённом положении. Это не говоря о том, что «санитарные нормы» — это понятие весьма биологизированное. Все такие нормы есть удачные или не очень продукты ВЫНУЖДЕННОГО распределения. Мы же с вами обсуждаем равенство с точки зрения науки. Повторюсь, с точки зрения марксизма, нет никакого равенства, кроме отсутствия классов. Грубо говоря, кроме «равенства» в том, что мы все люди. Но в остальном — мы все разные и это прекрасно.

      Чем вас не устраивает термин «равенство возможностей», когда каждому новорожденному будет дана возможность получать максимально возможный старт для развития?

      Мы вам даём марксистское понимание равенства, а не обсуждаем предметно распределительные отношения. Поэтому выражение «вас не устраивает» в данном диалоге неприменимо.

      Дадим метафору. Представьте, стоят два человека — мастер спорта по фехтованию и вы. Вам даются в руки абсолютно равные возможности — две шпаги. Эти шпаги до атомов одинаковые, одинаковее некуда. Теперь вам предлагается вступить в схватку. Равенство возможностей…

  7. Могут ли представители более демократических взглядов, чем у Прорыва, со знанием диалектики, привнести в общество прогрессивные изменения? Я, например, не брезгую ни демократическими, ни централистическими процедурами. Что же толкает последователя Прорыва ограничиться только лишь до части сущего, только лишь до централизма? Причем, одного только лишь типа!?!

    Какая-то особая ограниченность же для диалектически мыслящего. Авторов идеи нужно проверить на диалектичность.

    1. Суть вашего вопроса относится к мотивировке выдвижения концепции научного централизма и пониманию данной концепции. Если вы читали публикации по данному вопросу, то что конкретно вам неясно?

      Ограниченность диалектически мыслящего — это ИСТИНА. Истина — крайне тоталитарная вещь, предельно централистская и крайне научна. Не стесняют ли истины ваше мышление?

      Если же вы обратитесь к публикациям по концепции научного централизма, то увидите, что мы начинаем постановку проблемы не с «диалектически мыслящего» субъекта, что весьма странно, а с выяснения причин развалов всех компартий мира.

      Судя же по вашему пассажу, у вас альтернативное понимание диалектики вообще. Для нас же, диалектика — это синоним движения мысли от истины низшего порядка к истине более высокого порядка, основанного на установлении объективных связей явлений, в их зарождении и умирании. Слово «диалектика» синоним словосочетания «творческое мышление».

      А у вас, диалектика, — это нечто вроде свободомыслия в наихудшем значении. Оформите свои взгляды на диалектику в обстоятельной, развёрнутой статье и окажется, что они не более чем либеральное резонёрство, а не марксизм.

      1. Светослав Радионов 09/06/2018 — 10:15

        Вы слышали про «соломенное чучело»?

        Суть вашего вопроса относится к мотивировке выдвижения концепции научного централизма и пониманию данной концепции

        Нет. Вопрос я могу повторить: Могут ли представители более демократических взглядов, чем у Прорыва, со знанием диалектики, привнести в общество прогрессивные изменения?

        Вы на него не ответили.

        О своем мнении по данному вопросу я вообще не говорил.

        1. Могут ли представители более демократических взглядов, чем у Прорыва, со знанием диалектики, привнести в общество прогрессивные изменения?

          Привнести в общество прогрессивные изменения могут люди с любыми взглядами. Часто бывает так, что прогрессивные изменения производятся людьми, которые вообще слабо понимают значение своих поступков.

          Мы вам отвечаем по сути вашей позиции, а не на конкретные идиотские вопросы. Заданный вопрос, взятый изолировано, кроме как идиотским и не назовёшь, так как история развития общества полна лицами, которые двигали прогресс вперёд, но при этом были носителями и демократических и тиранических и религиозных взглядов и всяких других ненаучных взглядов. И что дальше?

          1. Svetoslav Radionov 09/06/2018 — 21:33

            И всё. На вопрос ответили.

  8. Валерий 20/05/2018 — 05:55

    Ошибочно опубликовал неверную ссылку. Удалите предыдущий комментарий.

    Вот верная ссылка:
    https://www.evernote.com/shard/s735/sh/3276358c-ff6d-4bfb-b24e-098fd9ce1d56/faf69a78c443610b73019de86126f7e0

  9. Светослав Радионов 15/06/2018 — 21:09

    Прошу товарищей из газеты прокритиковать мою заметку ниже и направить меня на путь истины.

    В левой среде красной нитью протянуто отвращение к коммерческой инициативе. Забавным выглядит факт отказа от материального обеспечения классовой борьбы самими материалистами. Материальное обеспечение – один из самых важных моментов после высокого научного уровня и управленческих качеств. Члены объединения, или пусть даже теоретического журнала, посвящают себя поиску средств на собственное проживание взамен партстроительной работы и революционной деятельности. Такими средствами революционера должна обеспечить организация, её казна. Организация обязана обеспечить все необходимое для развития кадров.

    В 21 веке произошло значительное снижение стоимости производства в информационной сфере. При этом отдача капитала, на вложение в этой сфере, увеличилась в разы. Небольшие средства, вложенные в раскрутку информационных, коммерческих проектов, так или иначе возвращаются, пусть иногда и чуть позднее, чем изначально ожидается. Стоимость профессиональных сайтов, медийного контента, акций — малы настолько, что могут быть обеспечены краудфандингом. Но пока не об этом.

    Известно, что большевики не брезговали использовать любые средства для достижения своих целей. Для получения начального капитала, с последующим выходом на самоокупаемость пропагандистского материала, можно и нужно использовать любые средства. Взятие пары инкассаторов, махинации с кредитами, захват детишек олигархов в заложники, а так же небольшой бизнес – вот не полный перечень открытых возможностей.

    Остановимся на последнем.

    Организация революционеров способна наладить регулярный доход с ведения малого бизнеса. Доход, ввиду низкой стоимости профессиональных пропагандистских материалов, достаточен для вывода коммерческой пропаганды на самоокупаемость. Из этого следует план действий:

    Провести пропаганду в левой и кружковой среде о соединении сил революционеров для создания общего бизнеса ради последующего освобождения революционных элементов от необходимости добычи личных средств.
    Получение начального капитала для вывода коммерческой пропаганды на самоокупаемость.
    Освобождение большей части революционного элемента от ведения бизнеса.
    Профессиональная революционная деятельность.

    Это лишь один из способов превращения непрофессиональной организации разрозненных субъектов, погрязших в личных проблемах, в профессиональную организацию революционеров.

    Не следует коммерциализировать всю свою пропаганду, но только лишь часть позволяющую вытянуть революционера из нужды личного заработка. Иначе прорастет популизм.

    1. Не думаю, что кто-то из ваших товарищей читает эту запись. А те кто читают, всего лишь шваль вокруг Подгузова, которая вам крайне отвратительна.

      1. Светослав Радионов 25/06/2018 — 05:55

        Судя по ответам на другие вопросы, не до конца понятно, что лучше, когда читают или когда не читают. Во всяком случае, я всегда оставляю открытой возможность исправиться.

  10. Дмитрий 18/06/2018 — 15:54

    Добрый день, уважаемые авторы и редакция журнала!

    Осветите пожалуйста своё отношение к работе Р.Люксембург «Накопление капитала» её теории (и развитии её в работах «мир-системщика» Валлерстайна), к её полемике с Лениным и непопулярности её работ в СССР в дальнейшем.
    Спасибо.

    1. Нет у нас никакого отношения. Если вы более-менее освоили марксизм, то читать Валлерстайна и всех его идейных выкормышей, в том числе Кагарлицкого, именно как теоретиков, решительно невозможно. Пустая трата времени. Поэтому в нашем активе никто предметно не изучал мирсистемщиков.

      С работой «Накопление капитала» знакомы только по оценкам Ленина. Зачем и кто её издавал в СССР, вопрос не праздный. Обычно в предисловиях писали, что книга регентская, дескать, читайте, пожалуйста. Странный подход.

  11. Александр 25/06/2018 — 08:50

    Здравствуйте, у вас rss-лента не работает. Отдает пустую страницу.

    1. К сожалению, технологическая скромность нашего предприятия продиктована скромностью финансовой поддержки читателей. Мы не прочь развернуть множество весьма недурных сервисов, однако пока есть то, что есть. RSS-лента не работает и работать в текущем формате организации сайта не может. Однако мы предлагаем за 500 — 1000 рублей в месяц высылать на почту все желаемые обновления, естественно, в качестве способа финансового укрепления газеты.

  12. Светослав Радионов 26/06/2018 — 08:32

    Хелло дорогие комрады,

    Интересуют сборники Подгузова в печати, какие форматы существуют? И методы доставки тоже интересуют. Хотел бы видеть у себя на полочке.

    1. Пока что в печате сборников нет. Но вы всегда можете осуществить финансирование их выпуска. Для этого свяжитесь с редакцией журнала.

  13. Светослав Радионов 20/07/2018 — 19:25

    Кто занимается переводами статей на английский? Мне нужны их контакты для обмена опытом.

    1. Наши переводчики весьма занятые всмысле капиталистического труда люди. Но вы можете оставить ваши вопросы, вам ответят.

      1. Светослав Радионов 07/08/2018 — 21:33

        Я думаю перевести сборник Подгузова проф. переводчиками и издать в англоязычной среде с последующей продажей в сети и на местах. Мне нужно узнать квалифицированное мнение о сервисах переводов, издателях. Еще мне нужно проверять работу переводчиков постоянно. Мы могли бы вместе с прорывовскими переводчиками все это осуществить постепенно, а я бы затем распространял.

        1. Следует начать со статей в рамках разработки концепции научного централизма. Почин есть, первые две статьи переведены. Заказывайте по одной статье дальше и контролируйте перевод каждой страницы, терминологию пусть берут из нашего переводова.

          Опыт показывает, что профессиональные переводчики неспособны к переводам философских и марксистских текстов, так как не владеют ни понятиями, ни терминами. Заказывать подобный перевод под ключ — гарантировано сделают чепуху, какая бы ни была квалификация и стоимость переводчиков.

          У нас нет опыта работы с профессиональными переводчиками, которые переводят специализированную философскую литературу. Возможно, если найти такого, то дело будет сделано лучше.

          В настоящий момент проверять и контролировать работу переводчиков у нас некому. Люди заняты.

          1. Светослав Радионов 08/08/2018 — 00:52

            В том то и дело, что все не так просто, а первые статьи были переведены, по моему мнению, великолепно. Я был очень удивлен способностью к переводу и хотел бы мнение именно этого переводчика. Я обращусь сразу к нескольким сервисам и дам им задание на одну и ту же статью из концепции научного централизма; и посмотрим, что у них из этого выйдет. Может быть поиск переводчиков займет больше времени, чем сами переводы.

          2. Светослав Радионов 08/08/2018 — 00:57

            Алсо, может быть некоторая финансовая поддержка переводчика первых статей поможет выделить ему время на работу для Прорыва?

            1. Нет, не поможет. Но вы не стесняйтесь, если есть лишние средства, то мы осуществляем сбор на издание печатных материалов.

  14. Почему Ленина сразу после смерти не захоронили, не кремировали, а поместили в мавзолей, смысл этого? Какую в то время позицию по вопросу занимали Сталин, Троцкий, Каменев? Прочитал, что последние считали помещение тела Ленина в мавзолей «поповщиной», выступали против, в то время, как Сталин идею поддерживал — так ли это?
    Почему даже после развала СССР все предложения захоронить тело были так или иначе отвергнуты(одно, кажется, даже Ельциным)?

    1. Уважаемый Ashton! Подскажите, пожалуйста, какие лично вы изучали материалы, чтобы ответить себе на поставленный вопрос? Какие у вас конкретно возникли затруднения?

      1. Поначалу — никакие, кроме «жёлтой» статьи, моменты которой, кажущиеся наиболее адекватными, я уже привёл. К середине-концу она приобрела религиозно-мистический характер и ничего, кроме ухмылки, вызвать уже не могла (статья, к сожалению, потерялась, но интереса итак не представляет — ссылок нет).

        Искать информацию в популярных источниках по такому вопросу — скорее опасно, чем полезно; я так подумал сразу, и так всё оказалось. Что, например, будет в верху поисковых результатов на прямой запрос «Почему Ленина не захоронили»?
        Статья на FB О.Фирсовой от 8 марта 2016 года: https://goo.gl/rCZFEJ. Из неё ясно, что: «Сталин… считал, что тело вождя должно быть захоронено подобно мощам святых»; «Некоторые верили, что в будущем наконец найдётся способ оживить вождя пролетариата»; «А. Щусев, который возвёл на территории России несколько известных церквей и храмов, предпочёл справляться с поставленной задачей с помощью языческого способа» — короче, собрана типичная похлёбка «мнений». А все беды в России оттого, что большевики-де сатанисты-язычники (примерно такое заключение делает автор).

        Я решил найти хоть что-нибудь более серьёзное, например, статью из свободной энциклопедии: https://goo.gl/oBtkug. Но, к сожалению, и она не радует, ведь часть бреда упорно повторяется. Можете прочитать весь подзаголовок, а также авторитетный источник по ссылке… статью «Русской службы BBC», особенно вот эту «цитату» Сталина: «Марксизм есть религия класса. То, что говорим мы, обязательно для исполнения народом. Это для него символ веры». Очень интересно. Такую же «цитату» можно найти, например, в открытом письме кандидата богословия Виктора Пантина.
        Но да ладно. Википедия (внимание на источники) ссылается на некоторое «заседание Политбюро» от осени 1923 года и уточняет, что не Сталин предложил бальзамировать тело, а «некоторые товарищи из провинции», тогда как Сталин лишь донёс это до членов Политбюро. Несколькими абзацами аналогичная (почти; скорее местами схожая) информация повторяется: «Согласно советской историографии, идея не захоронить тело Ленина, а сохранить его и поместить в саркофаг возникла в среде рабочих и рядовых членов большевистской партии, которые направили многочисленные телеграммы и письма об этом руководству Советской России» и… «Официально это предложение озвучил М. И. Калинин». Всё-таки, Калинин или Сталин? Или заседание Политбюро — недостаточно официальный процесс? Возможно. Если его не было. Я не нашёл подтверждений ни в виде стенограмм, ни в виде протоколов за тот временной период: http://istmat.info/node/58460; http://istmat.info/node/27056.

        С вопросом «Почему до сих пор не захоронили» — похожие проблемы. Можно наткнуться как на информацию о том, что начнётся война, и вообще Москва уйдёт под землю, так и на факты, что всякий раз общественное большинство выступало против захоронения. Короче, народ «положил» Ильича в мавзолей и не стал «вытаскивать». Делать нового бога или, уж тем более, «воскрешать» вождя никто в здравом уме в партии не собирался.
        Это можно считать подведённым мною итогом, но он же и есть затруднение — из-за своей неустойчивости. Вышло только покопаться в грязи и придумать более-менее правдивую версию, которую не понятно, чем можно подтвердить.

        1. Вам не кажется, что во всяком подобном вопросе необходимо начинать с официальных документов? Вы не поверите, но Мавзолей Ленина — это функционирующее культурное учреждение, имеющее сайт в интернете, который располагает некоторым комплексом первичной документации по интересующим вас вопросам. Но вы не удосужились найти и прочитать. Разве это не неуважение и банальная лень? Вы думаете, что мы справочное бюро и нашим сотрудникам следует тратить время на то, чтобы отвечать на общепросветительские вопросы вместо написания статей?

          Если бы вы собрали хотя бы какую-то первичную информацию, то узнали бы, что в СССР действовала Комиссия по увековечению памяти В. И. Ульянова (Ленина). Материалы данного органа доступны в сети, имеется также отчёт этой комиссии с подробным изложением её деятельности. Это же не тайна, всё делалось открыто, говорилось прямо.

          Более того, мы специально выложили ссылку на скачивание архива газеты «Правда» 1917 — 1991 года, чтобы все могли открывать номер газеты на дату интересующих их событий и знакомиться с официальной позицией коммунистической партии.

          Писали ли что-нибудь по поводу бальзамирования тела Ленина Сталин и Троцкий можно узнать с помощью поиска по их работам, что также сегодня предельно упрощено, так как сочинения выложены в интернете и можно искать через поисковые системы.

          Вы, видимо, молодой человек, не знающий «старой школы», когда нужно было идти в библиотеку и уметь работать с каталогами и справочными материалами. Вам многое предоставлено на блюдечке, но вы и этим не хотите пользоваться.

          Если в официальных документах вы не найдёте ответа на ваши вопросы, то переходите ко вторичным источникам. Найдите статьи, доклады современников и монографии советского периода о создании Мавзолея Ленина. В современных научных публикациях часто можно почерпнуть литературу по теме, а бывает и изложение фактов. Нужно ли говорить, что в сети существуют библиотеки научных публикаций, типа Киберленинки?

          Когда вы изучите достаточно материала и у вас назреет ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ВОПРОС, а не информационно-справочный, как сейчас, приходите и смело формулируйте его. Тогда и обсудим. Справедливо?

          1. Справедливо, конечно. И правда, что я, оставив вопрос, сходу расписался в собственной неспособности искать информацию — я даже примерно не мог представить, где. Могу только поблагодарить редакцию за то, что напомнили основы.

            Если это рубрика исключительно для теоретических вопросов, которые нельзя приписать к конкретным публикациям, то следует указать на то в «шапке».

            1. Удалось разобраться с поставленным вопросом?

  15. Матвей Порохов 13/08/2019 — 17:18

    Отличный сайт.

  16. Отличная у вас группа вконтакте. Заходишь обсудить статью газеты, набегает пачка провокаторов-«членов сообщества» и давай крыть тебя в три этажа. «Прорывисты» могут значит поливать дерьмом кого угодно, а «прорывисту» или примазавшемуся «КОММУНИСТУ» видети ли отвечать на оскорбление даже в рамках приличия не смей. Он же сахарный, того и гляди размякнет. Ну ОК. Так держать. Сразу видны моральные устои «строителей нового общества».

    1. Захар, зачем вы это написали? Душу излить?

      Желаете жаловаться, так напишите на что, кого, каковы обстоятельства и чего вы хотите добиться. А то получается, что у нас левые не умеют даже жаловаться…

      1. Вконтакте под ссылкой на статью «Физики отказались от материализма. Поэтому в науке полно проблем #153» дается критика «известного в некоторых кругах деятеля». В комментариях я сделал некоторые замечания к статье «О диаматическом понимании материи, пространства и времени» на что некий анонимный Роман Икс начал оскорблять меня, получив в последнем моем комментарии ответ, который администратор группы посчитал оскорблением, в результате чего меня забанили по причине «оскорбления члена группы». Полагаю, что «член группы», позволяющий себе вести дискуссию таким стилем, за который вне интернета ему сломали бы лицо, не был забанен. Поэтому задам вопрос — вы сознательно использовали провокатора в ответ на критику вашей статьи или администратор забанил меня по ошибке?

        1. Вас заблокировали не за оскорбление, а за провокационное навязывание враждебных взглядов и попытку развязать бесплотную дискуссию об отсутствии эфира. Комментарий при блокировке был ошибочен. Что касается критики нашей позиции, то ознакомьтесь с правилами комментирования: «Если вы глубоко не согласны с положениями какой-либо нашей статьи, то не следует выступать в комментариях. Озадачьтесь обстоятельной критикой, при этом критика — это не выискивание противоречий и тому подобное, а конструктивное научное положение, которое по своему качеству, по своей безупречной логичности и увязке с практикой вытесняет позицию оппонента. Поэтому громите нас в мощных, обстоятельных, развёрнутых, доказательных статьях. Благо, изданий, которые опубликуют антипрорыровские статьи, множество. Если же наше влияние не достойно такой вашей работы, то просто проходите мимо».

  17. Алексей С. 06/11/2019 — 20:25

    Здравствуйте,уважаемая редакция газеты «Сторонники Прорыва»! Хотелось бы поблагодарить вас за тот напряженный,самоотверженный и,во многом,неблагодарный труд,которым вы занимаетесь. В нынешнюю эпоху разброда и шатаний в левой среде в общем,и в мировом коммунистическом движении в частности,при повальном увлечении троцкизмом,»еврокоммунизмом»,социал-демократией и прочими иллюзиями,особенно приятно видеть здоровые марксисткие материалы. Очень хочется возложить надежду на вас,ибо чувствуется,что за такими,как вы -крошечным,но очень грамотным и попоследовательным меньшинством теоретиков-будущее,своебразный цемент для несгибаемых и монолитных нео-большевиков партии научного централизма. Как гласит знаменитый «манифест»,коммунисты считают порочным скрывать свои убеждения,но я сам вынужден это делать,ибо за свою недолгую жизнь неоднократно подвергался травле и насмешкам за открытую симпатию к коммунизму от сверстников,да и сейчас окружен людьми,не видящих дальше своего мелкобуржуазно-жлобовского носа,оттого крайне недоверчив к окружающим,робок. Не лишен мелкобуржуазных недостатков и сам,но по мере сил и времени восполняю пробелы в знаниях изучением марксизма-ленинизма. Особеннно приятно видеть людей,не просто влюбленных в собственную точку зрения,а твердо,последовательно и научно доказывая ее,не боясь быть в меньшинстве. Желаю вам дальнейших успехов в самообразовании и революционно-теоретическом творчестве,большого запаса сил и здоровья несмотря ни на какие бытовые неурядицы и серые будни,порожденные временным успехом контрреволюции! С уважением, сочувствующий вам Алексей С.,Рузский район Московской области.

Добавить комментарий для От редакции Отменить ответ

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s

search previous next tag category expand menu location phone mail time cart zoom edit close