Одной из манипуляций антикоммунистической пропаганды является тезис о якобы объективной нежизнеспособности коммунизма. Апеллируют к истории СССР. Раз производство формально обобществлено, значит, «исходя из теории», построение коммунизма гарантировано. Можно плыть по течению истории, ведь объективные условия таковы, что при обобществленных средствах производства между трудящимися, «независимо от их сознания», сформируются коммунистические производственные отношения. А если лодку прибило к берегу или она пошла ко дну, и неважно, что весла давно брошены и начался шторм, значит, коммунизм объективно невозможен. Вот, мол, видите — «социалистический эксперимент» не удался.

Одним из ключевых вопросов современного коммунистического движения является определение ПРИЧИН деградации партий с коммунистическими названиями, в частности КПСС. И снова внимание нужно обратить на вопрос об отношении объективного и субъективного в обществе, который уже не раз поднимался на страницах газеты и журнала.

Представители левого движения бесконечно цитируют классиков, добавляя от себя пару дежурных фраз в духе «нынешняя ситуация тоже с цитатой сходится». И совершенно не собираются разбираться в теории и развивать ее дальше. Для достижения любой цели нужно выбирать подходящие средства. А если цель — взятие власти рабочим классом и построение коммунизма, — нужно уяснить себе роль субъективного фактора, который, безусловно, неразрывно связан с объективным, но который незаслуженно обходят стороной.

В вопросе развития общества для выяснения истины, которая, при материалистическом взгляде, всегда конкретна, исследователь не имеет права самопроизвольно назначить влияние субъективного и объективного фактора. Нельзя ни преуменьшать, ни преувеличивать значение субъективного фактора, но так как объективный фактор строительства коммунизма созрел уже давно, а состояние российского коммунистического движения плачевно, акцент в данный момент надо делать на субъективном факторе.

***

Буржуазные идеологи выстраивают свои толкования устройства общества исключительно для деморализации и обмана трудящихся, ибо удерживают их в состоянии невежества относительно законов, которые слепо действуют над ними.

***

Объективны для общества и для каждого человека в отдельности природа, ее законы, которые человек может познавать и использовать себе во благо, но «отменить» не может. С этим, скорее всего, даже прожженные либералы спорить не будут. Однако сложности возникают, когда объектом рассмотрения становится общество.

Где же начинается субъективное? Нельзя взять и отделить непреодолимой стеной объективное от субъективного. Об объективном и субъективном имеет смысл говорить только в контексте общества и рассматривать его можно на разных уровнях. Взгляд исследователя общества, основанный на знании исторического развития производства, культуры и на умении усмотреть борьбу больших групп людей в качестве двигателя развития, существенно отличается от взгляда обывателя, который видит в поведении окружающих набор относительно случайных действий и не понимает, что все его созерцания преломляются в идеологии господствующего класса.

Можно сравнить это со взглядом на небо астронома, знающего законы движения небесных тел, и ребенка, который непосредственно созерцает лишь движение солнца днем, а луну и звезды — ночью.

Или другой, каждому знакомый пример. Человеку (у которого, конечно, пока не атрофировалось эстетическое чувство из-за созерцания и слушания продуктов современной массовой «культуры») доставляет наслаждение настоящая музыка, его восхищает мастерство исполнителя. Восприятие музыки оставит в памяти «рядового» слушателя мелодию, быть может, испытанные эмоции. Человек же с музыкальным образованием владеет нотной грамотой и за счет этого знания может, например, воспроизвести услышанную мелодию, потому что он знает, по каким правилам строятся приятные для человеческого уха аккорды. Слушателю, знакомому с теорией волн и колебаний, известно, что некоторые интервалы благозвучны по причине определенного соотношения частот. Музыка прозвучит для всех слушателей, но глубина восприятия будет разной в связи с разной наполненностью сознания.

Аналогичных примеров можно привести море. Любому профессионалу своего дела объект его работы знаком намного лучше, чем наблюдателю со стороны. Больному, например, многие показатели анализов не говорят ничего, а врач по ним может определить некоторые процессы, происходящие в организме его пациента, или поставить диагноз даже при отсутствии каких-либо симптомов.

Под субъективной деятельностью понимается деятельность с участием сознания, пусть даже и обыденного. В процессе эволюции ткани и органы все более дифференцировались, в частности на определенном этапе образовалась нервная система, а на гораздо более позднем — мозг, с участием которого только и может осуществляться субъективная деятельность.

Человек как вид появился в результате долгого развития живой природы, а не по божественному щелчку пальца. Если мыслить метафизически, придется предпринимать безуспешные попытки определить момент: вот, вчера человек еще развивался, подчиняясь только объективным условиям природной стихии, а сегодня можно считать его деятельность хотя бы в некоторой мере сознательной.

Энгельс в статье «Роль труда в превращении обезьяны в человека» выделял несколько ключевых этапов указанного превращения. Во-первых, переход к прямохождению вследствие особенностей образа жизни, соответствовавшего природным условиям, и развитие руки как необходимого условия для совершенствования изготовления орудий. Во-вторых, это возникновение речи как необходимого условия коллективной трудовой деятельности. Развитие рук и речи привело к развитию мозга, гораздо более совершенного, чем у высокоразвитых животных. Развитие мышления привело к совершенствованию труда и переходу к производящему хозяйству.

Итак, марксизм в качестве меры субъективного, то есть того, что выделило человека из остального животного мира, считает коллективную трудовую деятельность.

Марксизм выделяет производственные отношения как основание для всех остальных общественных отношений. На каждом этапе исторического развития общество имеет определенный набор технологий, а главное — людей, которые создают и работают со всё более сложными орудиями производства. Соответственно тому, что и как производят, определяется организация людей в процессе производства. Разным стадиям развития производства соответствуют разные по уровню образованности люди, разные типы их организации. И, наоборот, соответственно тому, до какой степени развились люди, они определённым образом соединяются в коллективном труде (производственной деятельности) и производят общественные блага.

С развитием производства совершенствуются технологии. Архитектурным и инженерным шедеврам люди обязаны как физическим способностям своего организма, в особенности мастерству рук, так и своему интеллекту. Причем чем дальше человечество уходит от своего животного состояния, тем более заметно проявляется ведущая роль именно мыслительных способностей. Органы чувств человека хоть и весьма чувствительны, но все же современные приборы оказываются гораздо точнее, не говоря о том, что человеческий организм воспринимает лишь малую часть разнообразных видов материи по сравнению с возможностями уже имеющихся инструментов ученых («Философия науки» под ред. А. К. Тимирязева: О. Винер «Расширение области наших чувственных восприятий»). А объекты современной электроники вообще невозможно создать руками: в отличие от глиняных горшков, они могли появиться только на высоком уровне развития производства.

Известно, что многие технологии открывались случайно. Представители древних цивилизаций могли не обладать знаниями физики и химии, но использовать работающую технологию, которая была обнаружена длительным применением «метода тыка». Человек мог знать, как делать, чтобы работало, и уметь делать превосходно, но при этом совершенно не представлять, почему это так работает. В наше время в большей части областей техники теоретическое исследование (пусть и напоминающее пока тот же «метод тыка») предшествует внедрению в производство. Люди применяют ядерные технологии в медицине, разрабатывая высокоселективные медицинские препараты, создают искусственные материалы с заранее заданными свойствами и т. д.

Так или иначе наука становится решающей производительной силой. Но кто будет спорить с тем, что наука — это деятельность людей? Законы природы существовали и существуют и без участия человека и его осведомленности об их существовании. Каждое новое открытие, изобретение, художественное произведение бесспорно появляется в результате деятельности конкретных личностей. Каждый акт политики совершается людьми, а не научными абстракциями. Но эти личности живут в определенное время в определенном обществе. Каждый человек обладает определенными склонностями и талантами, при этом существенное влияние на воплощение их в реальную творческую деятельность оказывает общественное устройство.

Влияние субъективного фактора возрастает. Как минимум каждому поколению нужно овладеть технологиями, которыми общество уже располагает, и к тому же усовершенствовать их. Современному производству же нужны люди, которые добросовестно овладеют знанием о нем. Заставить раба грести на галере можно было насильственным принуждением. Заставить человека творчески и добросовестно учиться, заставить его понять что-либо насильно невозможно.

***

С объективностью природных условий все, в общем, ясно.

В обществе, хоть каждая личность и обладает своей волей, свободой принятия решений (все же в определенных рамках), вплоть до собственного уничтожения, также существуют объективные факторы, то есть те, которые отдельный человек преодолеть не в состоянии.

Рассмотрим такой пример. Изобретение письменности — несомненно, продукт общественного развития. Поначалу привилегией читать обладали в основном служители культов или богатые люди, имевшие возможность получить образование. Сейчас каждого ребенка обязательно обучают навыкам чтения и письма, потому что вся общественная деятельность построена с учетом того, что все взрослые люди ими обладают. Это стало для людей объективной данностью, но при этом никто не будет отрицать субъективную роль каждого конкретного человека и его учителей в овладении этими необходимыми навыками. Ребенок без участия взрослого члена общества, даже при наличии букваря, самостоятельно читать не научится.

В Средневековье секреты ремесла передавались от отца к сыну. Когда перед обществом, в связи с возросшей сложностью используемых технологий, встал вопрос целенаправленной и массовой подготовки кадров для участия во все более развитом производстве, началось развитие инженерного образования.

Производительные силы развиваются не только как совершенствующиеся средства производства, но прежде всего как все более глубоко проникающие в суть законов природы люди. Овладение наследством предыдущих поколений и его развитие имеют необходимым условием и следствием усвоение все большего количества знаний и совершенствование интеллектуальных способностей людей, причем не только каждого отдельного человека, но и человечества в целом:

«Современное естествознание расширило тезис об опытном происхождении всего содержания мышления в таком смысле, что совершенно опрокинуты были его старая метафизическая ограниченность и формулировка. Современное естествознание признаёт наследственность приобретенных свойств и этим расширяет субъект опыта, распространяя его с индивида на род: теперь уже не считается необходимым, чтобы каждый отдельный индивид лично испытал все на своем опыте; его индивидуальный опыт может быть до известной степени заменен результатами опыта ряда его предков. Если, например, у нас математические аксиомы представляются каждому восьмилетнему ребенку чем-то само собой разумеющимся, не нуждающимся ни в каком опытном доказательстве, то это является лишь результатом “накопленной наследственности”. Бушмену же или австралийскому негру вряд ли можно втолковать их посредством доказательства» (Ф. Энгельс «Диалектика природы»).

Но, следует повториться, нельзя абсолютизировать возможности человека. Да, некоторые творения разума и рук человека очень удивляют и восхищают, однако человек не воображаемое божественное существо и «отменить» объективные законы не может:

«И так на каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы отнюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим народом, не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся вне природы, — что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, что все наше господство над ней состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и правильно их применять» (Ф. Энгельс «Роль труда в превращении обезьяны в человека»).

***

Богатый на научные открытия во многих отраслях знаний XIX век дал трудящимся теорию марксизма, законы развития общества и истории. История перестала восприниматься как летопись деятельности героев или как свалка случайностей, которые историки расположили в хронологическом порядке (о категории «закон» см. статью В. Подгузова «Абсолютный и основной экономический законы коммунизма», статью А. Иванова «О законах общества и истории»).

До исследований Маркса социалисты-утописты и буржуазные экономисты констатировали факт роста пролетариата, но видели в нем лишь трагедию современного общества, которую были не в силах теоретически разрешить. И только субъективный гений и многолетний субъективный труд Маркса и Энгельса объективно дали пролетариату непобедимое оружие — науку о его освобождении. Маркс и Энгельс критически переработали мировую историю, политическую экономию, философию, а также проанализировали рабочее движение.

Однако овладение теорией всем рабочим классом, а тем более трудящимися массами в условиях капитализма не представляется возможным. Так же как для управления современным высокотехнологичным производством требуется минимально необходимое количество высококвалифицированных инженеров, так и для превращения пролетариата в рабочий класс, то есть из объекта эксплуатации в субъект политики, им должна руководить его партия.

Оговорюсь, что эта аналогия уместна только для первой фазы коммунизма. Специализация труда при коммунизме не исчезнет, но будет уничтожена противоположность физического и умственного труда, то есть уровень образованности каждого «простого исполнителя» будет поднят до уровня понимания процесса в целом, но в любом случае специалист в своем деле будет понимать больше, чем неспециалист. В то время как знание о человеке, наука о развитии общества непосредственно касается каждого человека, так как общество — естественная среда существования каждой личности. Коммунизм можно будет считать построенным, когда каждым человеком будут руководить не страсти и интересы, а осознанная необходимость. А подчинить себя необходимости возможно только после ее понимания. Таким образом, если каждая личность будет сознательным членом общества, необходимость в партии отпадет.

Знания тысяч поколений объективно наличествуют на материальных носителях, однако пока они представляют собой набор символов, нанесенных типографской краской на бумагу и миллиарды открытых и закрытых транзисторов в микросхемах памяти, силы эти источники информации не имеют. А начинают влиять на человеческую деятельность они тогда, когда изучаются и осмысливаются людьми, осуществляющими на их основе практику. «Теория становится материальной силой, когда она овладевает массами».

В чем выражалась власть рабочего класса в сталинском СССР? По отношению к остаткам эксплуататорских классов в случаях вредительства применялись силовые меры, вплоть до расстрела. В отношении несознательных масс велась культурная работа. Субъективный фактор сознательности членов ВКП(б) переходил в сознание класса, в общественный контроль. Либеральные идеологи кричат о тоталитарном контроле, отсутствии свободы (эксплуатировать и вредить делу строительства коммунизма). Сознательные же советские трудящиеся защищали свою власть, которая публично осуждала разгильдяйство, мещанство и т. п. и использовала для давления на особо возмущавшихся общественные институты. Это по факту стало уже объективным фактором обстоятельств, в которые попадал индивид. Полем классовой борьбы стало мелкобуржуазное, пролетарское сознание основной массы населения.

Великая Победа советского народа над откормленными империалистами фашистскими чудовищами является следствием как объективного превосходства планового ведения хозяйства, так и таланта командующих, влияния комиссаров, коммунистического воспитания молодежи и других усилий партии и рабочего класса.

Наоборот, в предвоенной Европе, несмотря на объективный рост рабочего движения, коммунистические партии оказались не на высоте своих задач, не смогли выбить из-под влияния социал-демократов, т. е. пособников буржуазии, весь пролетариат.

Смешно в контексте роли партии и вождя звучит «аргумент» в пользу демократического централизма о том, что научный централизм уязвим и невозможен, потому что многое зависит от личных усилий вождя и руководящих членов партии. И если они по каким-то причинам не смогут руководить, например, будут уничтожены врагами, общество дальше двигаться не сможет. А голосовательный способ принятия решений якобы защищает от такого, ведь голосовать всегда будет кому, какое-то решение будет принято.

Чем ближе общество к коммунизму, тем большее влияние имеет фактор субъективный, ведь коммунизм — это общество сознательных творцов, в котором производство осуществляется ради раскрытия потенциала человека, а не время единственной жизни разменивается на бессмысленную прибыль хозяина.

Мировоззрение каждого человека формируется под влиянием господствующей идеологии. Соответственно, если человек плывет по течению, производственные отношения капитализма сформируют в нем мещанское, мелкобуржуазное сознание, а господствующая «философия» и «культура» безжалостно потушат стихийное молодое желание справедливости, заставят забыть, что «Человек — это звучит гордо». Однако будь все исключительно стихийно, не было бы гениальных и смелых ученых и революционеров.

Общество может продолжать существовать и без всякой теории, набивая себе шишки и растрачивая свои силы, сводя все свои совокупные усилия к нулю. Однако даже это положение в настоящее время уже спорно. Обладание военными ресурсами, применение которых фатально, заставляет ставить под вопрос длительное существование человечества без победы науки, т. е. коммунизма.

Короче говоря, левым, которые любят употреблять в текстах слово «наука», нужно помнить, что наука создана людьми и вообще существует благодаря конкретным людям. Естественные науки созданы людьми, однако объектам физики и биологии ни холодно ни жарко от того, что законы их движения и развития известны человеку, они существовали и существуют и без его участия. Объектом науки является общество людей, и исследовать его, не принимая во внимание субъективную сторону, нельзя.

***

Понимая, какую непрекращающуюся идеологическую бомбардировку ложью ведут буржуазные пропагандисты, понимая, что для того чтобы в рано или поздно неизбежной революционной ситуации пролетариат выступал в виде субъекта политики, т. е. рабочего класса, «Прорыв» и «Прорывист» призывают всех активно изучать марксизм и историю коммунистического движения.

История на данной стадии развития производительных сил ставит железную необходимость в получении достаточного количества грамотных марксистов, и, хоть политическая обстановка все время накаляется, не пользоваться относительно спокойными условиями нельзя.

М. Северова
28/07/2024