Жизнь на рынке

№ 2/66, II.2022


«Башмак», торгаш, скоморох… выбор? Или за тебя уже решили.

— Не знаешь ли, любезный рукосуюшко, где бы нам такого князя сыскать, чтобы не было его в свете глупее? — взмолились головотяпы.

— Знаю, есть такой, — отвечал рукосуй, — вот идите прямо через болото, как раз тут.

Для некоторых (в том числе в своё бездумное время и для меня) слова «рыночная экономика» звучали как-то интересно и красиво, но в то же время непонятно, это как слушать иностранную музыку, не понимая ни слов, ни смысла, но она тебе нравится, так как ласкает слух, а нужные слова ты уже подобрал в голове сам. Но слова в голове берутся не абы откуда, а появляются на почве уложенной туда ранее информации, а информация тоже не абы откуда там берется. Это нужно помнить. До определенного количества знаний об устройстве общества бытие будет определять сознание в полной мере. А те, кто поддерживают «стабильность» данного порядка жизни, оказывают содействие тому, чтобы это количество доступных (пока еще) знаний не перешло в новое качество.

Но давай уберем «экономику» из этого словосочетания, так как она и тянет на себя больше интересных и, возможно, загадочных ассоциаций, и оставим главное — «рынок». Или «базар», кому что ближе. Вот и давай здесь копнём на поверхность ассоциации.

Как мне думается, немного людей, даже среди тех, кто родился на базаре или прописался в первом ряду, это место любит. Рынок или базар — скверное место. Вряд ли кому-то в голову придет ассоциация с чем-то красивым или благородным, даже если что-то и удалось удачно приобрести или продать. В основном в голове всплывают «тётки и дядьки», орущие, курящие, ругающиеся, зазывающие, жрущие, смотрящие сквозь тебя на кошелек, пытаясь понять покупательский потенциал. Между основными «актёрами» и их одиночными или групповыми спектаклями рыночный театр наполнен серой недовольной массовкой, которая создаёт фон для основных представлений. Персонажи массовки или бегут куда-то меж рядами, или медленно бредут, с завистью оглядывая лотки, заполняя собой свободное рыночное пространство, не давая ему опустеть. Где-то на окраине голодные собаки ищут, чем утолить вечный голод, шарятся по углам и грязные коты, которым не так повезло, как Ваське, что пригрелся в рыбной лавке. Пьяные, но голодные нищие выполняют какие-то подсобные работы или валяются на земле с глазами пугающей пустоты, в которых нет ни энергии, ни надежды, видны только рефлексы.

Скорее всего, у многих такие впечатления от обычного рынка, идущие из детства. Видя все это — орущих и спорящих, торгующихся и пьяных, грязных и важных, богатых и нищих и т. д., — ты в детстве не сознаешь, что это живая, наглядная и очень точная модель отношений всего рыночного общества. «Свободного мира», где всего лишь одна цель — дешевле купить и дороже продать. Это и цель, и девиз, который уже с молоком матери (или, как сейчас уже чаще происходит, с искусственным рыночным, так как на своё не всем здоровья хватает) проникает в новорожденную плоть, подготавливая место под более сильные яды. Вечная погоня — у кого-то за прибылью, а у кого-то за иллюзией. Погоня прокаженных со сдобренной ядом кровью по болоту к мечте, которой не суждено сбыться. Так вот оно такое и есть нутро этого мира, которое прикрывают пластиком рекламы и страницами глянцевых журналов с изображением «красивой жизни».

Ещё более корректным будет сравнение этого обычного рынка-базара с мировым рынком-базаром. Это как модель — макет из школьного опыта по физике. Т. е. все те пороки и гнусности, которые видишь у себя на рынке, просто масштабируй в пространстве и получится мировая биржа, которой поклоняются ставшие олигархами базарные деляги.

И еще, сам рынок — это вершина айсберга, а под ней грязные «подсобки», склоки, войны за место в торговых рядах, батраки на фермах и крысы на складах. Есть городские и сельские рынки, есть рынок всей страны и есть мировой рынок. И все они устроены одинаково.

Самое важное, тебе от него не спрятаться, а придется играть роль торгаша, покупателя, надсмотрщика, воришки, дворника, обитателя тёплого склада, крысы из мясного отдела, беззаботного прохожего или даже башмака, который оглядывают, меряют, ищут недостатки, чтобы сторговаться. И другого тебе в этой системе вряд ли дано, хотя ты можешь периодически менять роли, все зависит от твоего «потенциала». Но есть и те, кто зачем-то и почему-то мечтают стать владельцем «базара», видят единственную цель своей жизни — занять это «высшее» место в рыночной иерархии и наивно полагают, что тут-то и начнется счастье. Над проблемой возникновения таких «хочух» в голове нужно отдельно думать, чтобы изготавливать для них «противовирусные пилюли».

На этом всем поприще есть еще одни персонажи, можно назвать их обобщенно «скоморохи». Они более всех опасны, как хамелеоны могут подстраиваться под любую роль, могут вещать громко, красиво, могут кричать или бить в барабаны, отвлекая тебя от важного, могут сменить шутовской наряд на чиновничий костюм, но за всеми этими нарядами гнусная душонка, стремящаяся лишь к чествованию своего эгоизма. Как вошь, они будут отвлекать твоё внимание, а почёсываясь, ты даже будешь ощущать удовольствие, тем самым и вошь довольна, и «хозяин рынка» спокоен, и ты почесался и забыл, куда спешил.

А почему в этом рыночном мире тебе придётся мимикрировать, а не жить? Да потому, что это не жизнь, это бесцельное существование в погоне за прибылью или прожигание времени на выплаты по кредитам и ипотекам. И даже уже натянутые улыбки вокруг не могут скрыть этого бесцельного прожигания жизни. Сколько ни плати денег психологам, коучам и т. п. «успокоительной смеси», они не дадут ответа, но выпьют за твой счет, а может даже и за твоё здоровье. Сколько ни глуши горькую на кухне или яркие коктейли в клубах, сколько ни посещай борделей или «релакс-салонов», сколько ни ищи истины в религии или различных сектах — не найдешь. Лекарства от той раздирающей тоски и уныния на базаре нет. Кризисы разных возрастов, взрывы, пальба, поджоги, самоубийства — вот атрибуты этого бессмысленного поиска.

Как думаешь, правильной дорогой пошли «головотяпы» после того, как смогли подняться над природой, «завоевав» право на огонь? Не в болото ли уперлись? Не много ли в этом болоте утопло, пока идем мы этой классовой дорогой в надежде на «глупого» князя? Не пора ли уже, обобщив всеобще накопленные знания, выйти на чистую дорогу? Дорогу истиной человеческой жизни.

Есть и такие, которые видят в базаре не грязь и гнусность, а высшее проявление свободы, романтику лёгкой добычи. Они уверены, что, урвав побольше в базарном пороке, вернутся домой и обустроят свой семейный уголок благополучия и счастья. Но базар травмирует душу, а построить счастливую жизнь на несчастье и страданиях других может только мерзавец. Рынок вообще воспитывает из человека подлеца и мерзавца.

Самое главное, как ты этот «базар» ни верти, ни крути, он останется базаром. Можно всех нарядить в белые рубашки и дать кожаные портфели, можно навести идеальную чистоту в центральном зале, можно нищих и грязных спрятать, можно даже уговорить надсмотрщика улыбаться, НО это будет то же злачное место.

Суть не поменяется, если жрущего в мясной лавке кота умилительно выкладывают в соцсети. Ведь откуда пять минут назад выкинули пинком под зад голодного интеллигента, что пытался обменять книги из семейной библиотеки на еду. Или когда нищему в кондитерском зале выдадут кусочек уже залежалого, негожего для продажи и будут целый год рассказывать о благотворительности.

Даже если взять срез искусства, например литературу, что мы там увидим, как не классовую борьбу или её последствия? У господина Достоевского всё вскрытие болячек человеческой души описано с удивительно завораживающей точностью, а откуда у этих персонажей эти болячки? Не от того ли яда в крови и болотных газов базарной жизни?

Да и кстати, посмотри, как большинство «хранителей стабильности» данного бытия на праздничные дни перемещается на «своих» лодочках туда, где еще руки их стабильности не превратили зелень травы и запах цветов в пустыни и зловонные трущобы, в то место, где справляют свои праздники персонажи произведений Достоевского.

Коммунизм — это не просто некий взгляд с другой стороны, это не смена «хозяина рынка» и не его облагораживание. Это не переезд рынка с улицы в более чистые с виду торговые здания. Это не переодевание торгашей из засаленный и грязных фартуков в белые рубашки и блузки. Это уничтожение этого рынка как такового. В коммунизме нет даже и намека на подобные злачные места. Это «вычищение» всех персонажей сего вышеописанного представления за ненадобностью. Это переход от иллюзий торгашеского счастья к настоящей творческой жизни. Да, это сродни уборке в доме после непрошеных «шумно-грязных гостей», но не настолько быстрый процесс в понимании времени одного индивидуума. Но если не только разглагольствовать, а «взяться за эту уборку», то и не долгий, на данном этапе развития человечества и производственных сил. Вопрос, как долго позволять гостям вести себя по-свински в своем доме и насколько их присутствие будет разрушительным. Нет, это не какие-то персонажи с другой планеты, это такие же люди, но подхватившие «чуму» и не собирающиеся проходить курс лечения, а ведь она очень заразна и смертельна.

Так вот, если и браться за уборку, то рыночной мусор для начала нужно выкинуть из своей головы и смывать с хлоркой, да несколько раз, все иллюзии того, что есть варианты по реформации рынка в сторону Очеловечивания.

Чем отличается коммунизм от «чумной погони за прибылью»? Знай, Коммунизм — это жизнь по науке, жизнь со стремлением узнать больше, преодолеть большее количество трудностей как внешних, так и внутренних, жизнь, где каждый проявляет себя в меру своих способностей и, само собой, удовлетворяет свои Человеческие потребности.

Двух истин по одному вопросу не бывает, зато бывает множество кандидатов на выборах в депутаты рыночного общества. И все эти кандидаты думают только о двух вещах: как набить свои карманы и как сохранить установленный рыночный порядок жизни, чтобы им ничего не угрожало. Мерзость базарного общества состоит в том, что это закрытая самовоспроизводящаяся система невежества и человеческой низости.

Первая, малая структурная ячейка коммунизма — это семья. Раз уж мы вышли на ассоциации «рынка — базара» из детских воспоминаний, так давай и продолжим в этой сфере. Итак, ассоциацию коммунизма перенесем на семью как его малую структурную ячейку. Почему так, почему коммунизм — семья, а капитализм — рынок? Потому что основа капитализма — это производство товаров, а рынок — это место приобретения и продажи товаров, внешняя форма капитализма. Тогда как коммунизм — это чистые человеческие отношения без примеси яда товарно-денежной системы, это отношения, где каждый вносит свой вклад в развитие коллектива. Так где нам еще искать ассоциацию с коммунизмом, как не в хорошей семье? Понятно, что с рынком было проще, они все «на одно лицо», а вот семьи бывают разные. Но мы берем в расчет полноценную семью, соединенную не по выгодному расчету и не по купле-продаже. Семью, где родителей соединили вместе теплые чувства, где родители с любовью и ответственностью ждали детей и рады выращивать из них Человеков. Не нужно даже сильно идеализировать и вдаваться в крайности, а представить семью, где родителям не «пофиг» и где родители обладают житейскими знаниями для создания комфорта, теплого климата, умения организовывать и контролировать, объяснять и проверять. Так вот какие могут здесь возникать ассоциации? Никто ведь не воспроизведет в голове грязь, крики, ругань, голод и холод, обман и жульничество и т. п. Всплывать будет что-то чистое, теплое, заботливое и интересное. Но давайте дальше и глубже.

В семье тепло и уютно потому, что родители осознали объективные необходимости, внешние и внутренние. Ребёнок не обладает с рождения необходимыми знаниями, а приобретает их в процессе развития, поэтому задача родителей выращивать из него личность. Личность, которая обладает таким необходимым количественным составляющим культуры, философии, научного мышления, которое позволяет перейти в истинно человеческое качество, отринув все животные атавизмы.

Будет ли в данной семье возникать мысль о пустом желудке? Нет. Тут ребенок в определенное время находит на столе ложки, вилки, тарелки и их содержимое в том количестве и в том сочетании, которое необходимо для него в данный период развития. В нормальной семье нет конкуренции, обмана, не место хитрости и подлости. И это понятно каждому нравственно здоровому человеку. Причём это должно восприниматься как норма, нет особых благодарностей родителям. Да, сейчас в обществе, где «услуга за услугу» (ты ведь обращаешь внимание, как сейчас люди реагируют на бесплатную помощь или услугу, да, именно — недоумевающе), даже семейная трапеза понимается как некое оказание услуг. Да и ценность еды в капиталистическим обществе возрастает вместе с растущей «доченькой» капитализма — инфляцией — и приходящим в гости её «братцем» — кризисом. В магазинной очереди можно услышать иногда фразу, вырвавшуюся из замученной капитализмом матери на просьбу ребенка о каком-нибудь лакомстве: «Ты не заслужил!». Вот и пример в данной фразе, когда действующее капиталистическое бытие формирует сознание, а это сформированное сознание в лице данной матери помогает формировать еще одно сознание на таких же началах. Но в правильной семье такова норма — Человек должен питаться для поддержания сил, часть общества (в данном случае это родители) эту функцию выполнила, обеспечив всё свое общество в целом (и себя и детей) едой. Или, например, если один из родителей заболел и ему требуется более качественная и богатая пища, то в первую очередь будут кормить его.

Наша семья основана не только на любви, но и на труде. Эта та часть деятельности семьи, которая формирует личности. Прививают ли ценность труда в такой семье — ДА! А как иначе, ведь на созидательном труде внутри этой изолированной ячейки, именно на таком безвозмездном и не ищущем выгоды общественно полезном труде всё и построено.

Удалите безвозвратно те ассоциации, где детей стимулируют за «копеечку» на хорошие дела (уборку, учебу и т. п.). Это подготовка новых «рыночно-базарных башмаков», которые не факт, что и купят после примерки. В хорошей семье будут делать упор на пользу результата труда для всего общества (семьи в данном рассматриваемом случае) и труд не ограничен физическим и примитивным. Труд разнообразный — как физический, так и умственный. Но осмысленный и созидательный труд должен стереть границу между этими двумя качествами. Неосмысленный (грубый) физический труд должен исчезнуть, как и происходит с развитием научно-технической составляющей общества (когда вы последний раз носили стирать вещи на реку?). Труд — труд интересный, труд развивающий, труд созидательный, труд значимый и полезный обществу. Изучил какую-либо интересную тему, поделился новой и полезной информацией на семейном вечере, обсудили, как её можно применять. Создали совместно компьютерную программу для помощи в планировании семейного бюджета. Составили проект детской площадки и т. д. Баланс между учебой и игрой, прогулками на свежем воздухе и временем за письменным столом, пока ребенок не готов сам это вести разумно, контролируют родители. А также следят и помогают с дисциплиной внутренней и гигиеной внешней и т. д. Человек развивается, решая индивидуальные задачи, осознает свою ответственность, работает над ошибками. Так индивидуум осознает себя как часть целого и это целое как часть себя.

Но это не значит, что труд должен быть всегда лёгким, словно прогулка. Труд — это преодоление себя, преодоление и преобразование внешних обстоятельств. Трудиться тяжело, но эта тяжесть доставляет удовольствие, как всякое полезное дело. Труд при капитализме часто омерзителен своей бессмысленностью или необязательной тяжестью. Рынок убивает нормальное отношение к труду денежной, а не сущностной мотивацией. Труд ради денег порождает безразличие к процессу и результату труда и в конечном счёте превращает труд в тягость и наказание. Труд в нашей семье совсем иного порядка.

Представьте себя в роли дитя или родителя. Нужно ли детям возводить родителей в культ божества, как сейчас нам предлагают некоторые педагоги? НЕТ! Нужно ли родителям требовать каких-либо излишних благодарностей и раболепства от детей? НЕТ! Нужно ли безмерно боготворить детей и выставлять их всегда правыми, лишая ответственности и самостоятельности? Нет! Нужно ли каждому человеку в этой семье осознавать значимость семьи, других, свой вклад и вклад каждого в процветание семьи? ДА! Будут ли такие дети стремиться улучшить Большую семью (весь наш Мир) на этих началах? Я предполагаю, что ДА!

Но практика построения такого Мира должна исходить из того, что родители не могут только лишь надеяться на инструкции Вождей (партии), а должны работать над чадами в ключе познанных наукой истин самостоятельно. Падение с высоты проще предотвратить, чем лечить последствия от свершившегося факта. Для этого должен быть обеспечен постоянный доступ к правильной структурированной информации (не так, как сейчас, многочасовое разгребание мусора и рекламы при поиске). Интернет левого посыла громко звучит фразой «нам нужно учиться организовываться», при этом некоторые персонажи говорят о бесполезности изучения марксизма (а именно ее фундаментальных работ, так как это отнимает время от практической деятельности) и по той же причине советуют не тратить время на философию, а как объединяться и организовываться, они не знают. А вот чада потребителей «левого контента» растут и видят уставших, злых родителей, видят их вечерами уставившимися в экран (возможно и под кружку пива и т. п.) и сами занимаются тем же самым залипанием в экран, копируя своих «старших». Это естественно, на кого еще равняться. Так может, тем, кто так стремится что-то сделать, следует начать с революции своих в головах и головах растущих чад, ведь скоро им уже вершить судьбы. Может, если тебе лень, ты хотя бы предложишь своему чаду почитать правильные книги.

Итак, возвращаемся в наш ассоциативный ряд. Любопытство и интерес в познании всякой неведомой, но интересной гаражной утвари привели ребёнка к неосторожности и порезу пальца. Думаю, не нужны тут юмористические сравнения с буржуазным здравоохранением (я про систему, а не про каждого отдельного врача, истинные Люди еще есть), что помощь может прийти тогда, когда мама досмотрит сериал, папа доиграет в World of Tanks, бабушка довяжет носки на продажу. Что перед тем, как помочь, семья будет обсуждать, а внес ли ты настолько большой вклад в семью, чтобы тебе сейчас оказывать помощь, а может, просто скажут, что нет бинтов и зелёнки, можешь сходить к соседям, но для них нужно тоже что-то сделать. Смешно? А жить в такой «семье» не смешно. А слышать об умерших пациентах из-за отсутствия денег, полиса, других бумажек или невовремя (во время «чаепития») приехавшего в больницу тоже смешно? Но вернемся к нам в нашу семью, где без суеты и оханий оценят ситуацию, сделают в момент все необходимое по устранению кровотечения. А разобрав случай получения травмы, определив причину, приведшую к данной травме, папа даст дельные рекомендации по недопущению более таких случаев.

Ребенку, пока он не достиг определенного уровня развития, родители помогают формироваться, в том числе и определенными запрещениями. Определять (помогать организовать) распорядок дня, не допускать появления нездоровых привычек, требовать ответственного подхода, помогают формированию совести будущей личности. Цели родителям известны, а методы ими выбираются исходя из ситуации. Но если бы не эти влияния родителей, осознавших необходимости по формированию и развитию из индивидуума личности, то сколько бы было у нас неразвитых, глупых индивидуумов взрослого возраста, сколько бы было травм, смертей, отравлений и т. п. в детском возрасте. Хотя сейчас можно услышать и о подобных инцидентах, когда дети появляются у тех, кто еще сам находится на детском этапе развития. В данный момент мы окунулись в ассоциацию с запрещением чего-либо, но строим мы в голове проект-ассоциацию семьи, где родители подходят по науке к воспитанию детей, а значит, вряд ли запреты и наказания будут в первых рядах у такой семьи, в которой внутренние мероприятия направлены на формирование в детях осознанности и ответственности как за себя, так и за близких. Но для тех, кто будет копаться лишь в этом и стоять на позициях «полной свободы», т. е. раз ребенок хочет что-либо испробовать, нужно дать ему полную свободу, нельзя обрезать ему «крылья» и деформировать его будущую личность. Полная свобода в безответственности у нас сочетается с некими придуманными духовными скрепами. На публике говорится одно, дома жужжится другое, молодежный контент TikTok, Instagram и YouTube говорит третье. А потом «умные» деятели-бумагомаратели пишут бумажки-поучалки о кризисах детского возраста и теории поколений, что, мол, они такие и это данность. Но пишут-то они не для наёмных работников, а для работодателей с целью пояснить, какая рабочая сила их будет ждать на полках рынка труда в скором времени. А многие воспринимают, что дети — творение данного мира, как нечто свыше определило: это поколение будет именно таких характеристик. Для сторонников полной свободы, свободы глупой, слепой и безответственной, нужно также оказывать помощь определенным набором «пилюль», которые помогут расчистить сорняки и удобрить почву для полезных всходов в их сознании. А пока приходится слушать бред о мифической полной свободе, свободе выбора — подрастет, определится, уже точно мальчик он или девочка. Да, свобода.

Нельзя сказать, что сейчас нет тех, кто воспитывает детей жить по совести. Нельзя сказать, что нет тех, кто воспитал как родитель или как педагог честную и высококультурную личность. Есть примеры отличных педагогов. В сети можно найти методические рекомендации по воспитанию, написанные на выдержках из трудов Крупской, Макаренко и других, понявших суть воспитания человека. Но если взять у них метод и применять его чистым без подкрепления теорией о классовой борьбе, о проблемах, присущих отношениям людей, основанных на товарно-денежных отношениях, то они или не смогут нормально жить в данном капиталистическом обществе, они не впишутся в его условия или впадут в другую крайность, когда яд попадет в чистую кровь. Нужно объяснять ребенку, на каких законах стоит в данный момент общество, дабы научить отличать одно от другого, а следовательно, понять, как изменить одно на другое, чтобы реализовать те условия жизни, которые были в его семье (классе) уже во всем обществе, а не быть узником своих внутренних установок в данном общественном бытии.

Можно продолжать и дальше говорить, как будут удовлетворяться в рамках правильной семьи все необходимые для развития индивидуума потребности, но основной посыл, думаю, понятен.

Возможно ли детям, подросткам, студентам на таких простых ассоциациях сеять зерна марксизма? Думаю, ДА! Или иначе «товарищ» Ходорковский на своих «котах» им проиллюстрирует принципы жизни общества, где всё красиво: люди «целы» и олигархи сыты…

Нормально ли, что «мимикрирующие» под «правильных родителей» деятели левой информационной среды мусолят продолжительное время второстепенные темы. Мама сказала, что ребенку нельзя играть допоздна в видеоигры, а лучше совсем прекратить, так как это вредное занятие мешает ему усвоить необходимую теорию, отвлекает от занятий физической культурой, выбивает из определённого расписания. А папа, видите ли, имеет свое особое мнение и будет собирать в доме то соседей, то родственников, то друзей, то вообще непонятно кого и мусолить данный вопрос, отнимая больше времени у своих детей, у себя и всех задействованных персонажей. Но ведь это так весело, да и кто-нибудь, придя в гости, захватит бутылочку, а к ней закуски…

Должен коммунизм начинаться с семьи? Да! А как иначе. Если ты только словами, да на публике, а дома у тебя не пойми что происходит, то какой же это пример другим? А какой же это пример внутри семьи. Как произойдет отмирание буржуазных пережитков? Как произойдет их отрицание новым коммунистическим сознанием? Только когда с пеленок будет такой количественный пример коммунистического поведения, что никакой двор, никакая школа, никакой YouTube не смогут переломить сознание.

Но построить чисто семейный коммунизм невозможно. Семья — это подчинённая ячейка общества, она завязана тысячей связей с другими людьми и не является производственной единицей. Семья — это малая форма общежития, а есть ещё коллективы друзей, приятелей, соседей и, наконец, производственный коллектив — все трудящиеся планеты. Производство давно носит общественный характер, поэтому, когда мы говорим о переходе от капитализма к коммунизму, мы говорим о новой общественной системе, центральным звеном которой является производство и производственные отношения. Очеловечивание объективно необходимых отношений, в которые вступают люди в ходе производственной деятельности, — генеральная задача коммунизма.

Вернёмся к семейной ассоциации. «Оппортунист» в семье или семейный «оппортунизм». Если брать первый вариант, где один из членов семьи, разумеется из старших, либо по недоразвитости, либо по более сложным причинам, определившим такую манеру поведения, преследует сугубо эгоистические цели, не принимает нужного участия в жизни семейного организма, постепенно выкачивая жизненные ресурсы из близких людей. Данное паразитирование приводит к гибели самой этой семьи как семьи, по сути это уже не семья в нашем понимании, а объединение людей под одной крышей. В данном объединении должного развития нет, кто-то паразитирует, а кто-то существует, и никто из них не может из-за данных обстоятельств полноценно развиваться. Конечно, от гибели такой ячейки влияние идет и на весь общественный организм.

Второй случай, когда ячейка преследует свои цели, поставленные опять же старшим её составом, по возможности паразитируя на теле общественного организма или ставя перед собой цели добиться данного, хотя бы в дальнейших поколениях. Это типичная буржуазная семья. Такие ячейки могут быть крупными и сильными, могут быть примером для других, они не распадаются, но начинают отравлять общественный организм. За такими болячками на теле должны следить все члены общества и помогать устранять (воспитывать). Можно написать — удалять опухоль, но тут, конечно, раздастся радостный смех и восклицания сторонников жертв многотысячных репрессий: «Мы же говорили!». Нет, здесь можно обойтись и без этого. Клетка вне организма существовать не может, если не будет самой почвы в организме для процветания подобной опухоли, то даже и в таких объединениях через поколение симптомы паразитизма отомрут сами собой, хотя правильнее сказать, не разовьются, ведь человек не рождается изначально паразитом, в отличие от вшей.

Если представить такую «замкнутую» в себе семью, с родителями, обладающими буржуазным сознанием, то они и воспитание ведут на основе своего «буржуазного базиса», заложенного в черепную коробку в виде нейронных связей, подкрепляя все примерами из внешнего мира, а их там полно, соответственно, и подрастающий ребенок представляет из себя плод этих воздействий. Так что семья «по науке» — это семья, которая руководствуется не иллюзиями из рекламных роликов и глянцевых журналов, а познанными в данный момент развития знаниями об обществе.

Мы привыкли жить в рамках частной собственности. К частным прудам, где ты платишь хозяину за возможность посидеть на берегу с удочкой. К частным лесам, где с опасением срываешь гриб или землянику. К высоким заборам частных клубов, пляжей, различных сект и т. п. Нас со всех сторон приучают к авторскому праву, многие себя уже за скаченную картинку к презентации чувствуют преступниками. И это входит в норму, вот такой ограниченный доступ к факторам жизни. Попробуйте найти в бесплатном доступе хорошую книгу — это частная собственность. И мы все привыкли. А представьте: к вам в гости пришли лучшие друзья, вы проявили все свои кулинарные способности, чтобы сделать им приятное. И вот кто-то из гостей просит рецепт салата, вы ведете его на кухню и заключаете договор о том, что вы даете рецепт, а он с каждой готовки привозит вам 1/5 часть салата, так как вы имеете патент на этот рецепт. И соответственно, если он кому-то передаст этот рецепт, тот тоже должен перечислять 1/5 часть. Вот так это и выглядит, когда даже после смерти автора еще многие годы кто-то не пускает его книги в общий доступ, а получает с них «свою 1/5», ведь он в своё время купил это право. И всё это безобразие существует под благовидным предлогом оплаты за труд.

А ведь от тех, кто растет в семье и как губка впитывает всю информацию, зависит будущее общества. Нет пока научных обоснований, почему у скряги вырастает сын альтруист и герой, а у героя вырастает мещанин и скряга. Нужно решать, нужно изучать вопросы развития и образования. Много говорится об образовании, но мало делается. Нужна такая же Великая «пилюля», как «Капитал» в экономике, в образовании и формировании Человека. Нужно, как и Маркс, начать с перекапывания всего пласта накопленной информации. Выработать мероприятия, которые помогут с малых лет получить антидот к яду! Да, это сложно.

Сейчас простой и дешевый контент популярен, так как его проще «кушать». Так что на подростковую аудиторию нацелено множество желающих поднять «бабла». Буржуазии даже не нужно специально прилагать усилия по формированию мероприятий по оболваниванию. «Остров дураков», ой простите, «Остров развлечений» не пустует. Ну а даже если и начнет пустовать, ресурсов хватит организовать для похода в народ «правильных пастырей». А в левой среде все как-то не организованно, почти у каждого существует его особое, как он считает компетентное, мнение. Многие в экран кулаками машут, да классикам кости перемывают. Как вы думаете ответил бы Ильич на вопрос, что лучше: обсуждать без конца и без края его выдернутые из контекста цитаты (каждый левый имеет по такой «выдернутой» на всякий случай), брызгая слюнями в экран или в оппонента, а потом с чувством удовлетворения прикладываться к кружке пива (мол, сделал дело) или составить брошюрку, статью, а то, глядишь, и книгу с дельными советами и рекомендациями для привлечения молодежи к науке марксизма? Не под крыло к себе, не в «общее стадо болотной», а за «Капитал», а за «Манифест», за изучение базового материала. Ведь какой бы сильной теоретически ни была верхушка партии, если на местах «лебедь, рак и щука», всё провалится. Революция — это скачок на новый уровень, когда старыми пережитками жить нельзя, и, если почву для скачка подготовить в большем количестве голов, он должен пройти без жёстких последствий.

Само понятие выбора, где жить? Это глупая постановка вопроса, так как вряд ли найдутся вменяемые люди, желающие жить на рынке. Такого понятия, как выбор, не существует, если подходить к вопросу научно, так как открывшаяся истина автоматически убирает все альтернативы.

Можно уходить в частности и пытаться переспорить тех, кто с пеной у рта будут доказывать, что вы на рынке можете объедаться деликатесами от пуза, а где вашей «семье» столько взять. И находятся те, кто тратят время на споры с такими персонажами. А еще есть те, кто за этими спорами наблюдают в прямых и кривых эфирах, тратя драгоценные часы жизни. Во-первых, что это за стремление такое в жизни — «обжираться»? Во-вторых, хотя после первого я не знаю, какие ещё могут быть вторые, вряд ли тебе кто-то на рынке позволит объесться больше, чем отмерил хозяин рынка! Но если ты все-таки ставишь перед собой такую цель, это очень плохо! В буржуазной идеологии все в основном сводится к индивидуальному благу. Но где вы видели в живом организме, чтобы одна клетка или один орган радовались и веселились, когда другие поражены и покрываются гнойниками. Нет, поражен весь организм, и имя болезни — Капитал. А как и в любой болезни, к лечению нужно подходить с умом, а имя этому умному методу — Марксизм.

Пилюли созданы еще в 19 веке. Задача — организовать работу фармацевтических фабрик, основанных на добровольной и бескорыстной кооперации труда.

Можно ли вытравить яд, который проник в каждый уголок нашего мира? Проник в виде серебра, золота, меди, бумаги, а теперь и в виде неведомого многим цифрового кода, а самое главное — он проник в мозги, в каждую голову так, что необходим целых комплекс мероприятий, а потом еще и реабилитация, чтобы раз и навсегда вытравить этот яд. Избавиться от него можно, ведь этот яд не внутренняя составляющая организма, а всего-навсего занесенная, хотя и достаточно давно, инфекция.

Каждое поколение человечества, как бы ни казалось, имеет преимущество перед предыдущим, так как те знания, которые выдвигались и проверялись, уже имеет в готовом виде. Но каждому новому поколению приходится работать с бОльшим количеством информации. Перекапывание и анализ накопленной информации должны давать качественно новые знания, тем самым производя революцию в общественной жизни. Но если эти знания будут просто лежать и собирать пыль в закрытых архивах и библиотеках, собирать цифровую пыль на жестких дисках, то качественного скачка не произойдёт! Нужно вести работу. Так как частностей много, нужно работать в коллективе единомышленников. Но для работы в такой команде каждый должен быть готов и подкован теоретически. Каждый из коллектива должен уже произвести свою внутреннюю революцию и обрести иммунитет к товарно-денежному вирусу. Так что, товарищ, весь упор на самообразование.

Рекомендую к прочтению статью В.А. Подгузова «О самом главном в коммунизме».

Рассмотренные нами ассоциативные ряды являются некими абстракциями, не дающими какой-либо конкретики к действиям. Но таковые они потому, что состоят из множества частностей, которые очень тяжело охватить сознанием за раз. Общее в целом определяет и поведение частного внутри себя. Нужно познать законы данного общего, понять, что нужно и как правильно нужно менять в частностях. И со знанием дела изменять направление частностей так, чтобы они сложились в новое общее. Так что мало осознать, что капитализм — плохо, а коммунизм — хорошо. Нужна более детальная работа.

Ф. Негцид
16/02/2022

Жизнь на рынке: 2 комментария

  1. Отлично написанная статья, благодарю тов. Негцида!

    Идеальный (подача) призыв к уму для тех, кто хочет слышать и трудиться над собой.

Комментировать

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s