№ 7/23, VII.2018

---

Изучив выпад Хабаровой против Подгузова, поражаешься зашкаливающим уровнем хвастовства, чванства и высокомерия автора. А изучив материалы самого «движения», начинаешь сомневаться в адекватности Хабаровой и ее адептов.

Что собой представляет платформа Хабаровой, гордо самоназванная большевистской? Познакомимся с программными документы этой платформы.

Постановление съезда граждан СССР, принятое в 2001 году «О статусе СССР как временно оккупированной страны» гласит:

«Массированная информационно-психологическая агрессия имела своим результатом быструю реанимацию в СССР правотроцкистской и буржуазно-националистической „пятой колонны“ и захват ею командных высот в самых разных сферах идеологической, научной, культурной, политической и хозяйственной жизни советского общества.

В этой обстановке затяжного кризиса, который обильно подпитывался и искусно усугублялся извне, к власти в СССР пришли уже откровенные предатели, совершившие прямую национальную измену. Они расчленили страну и образовали на ее территории коллаборационистские, национал-сепаратистские режимы, обслуживающие всецело и исключительно интересы мирового империализма.

В СССР не произошло смены общественного строя в том смысле, какой вкладывает в понятие „смены общественного строя“ марксистская наука, т.е. через приведение устаревших базисных отношений в соответствие с новыми потребностями развития производительных сил. Поэтому не существует объективных оснований утверждать, будто СССР „больше нет“, а на его территории появились какие-то „другие страны“, функционирующие в системе координат другой общественной формации. На территории СССР по сей день находится единственно лишь сам СССР, только в оккупированном, т.е. механически разрушенном состоянии».

Таким образом, «движение» отрицает реставрацию капитализма в СССР, заменяет необходимость исследования данного факта туманными размышлениями о «непрямом внешнем воздействии» (как будто, этого воздействия не было и до 1953 года), приведшим к власти пятую колонну, которая расчленила СССР и установила на территории бывшего СССР 15 оккупационных режимов.

Отрицание реставрации капитализма в Советском Союзе закономерно приводит Хабарову, как главного идеолога данного «движения», к отрицанию классового деления современного общества в РФ. Для Хабаровой современное российское общество является единым — советским народом, находящимся под иностранной оккупацией (сразу возникает вопрос — если Советский Союз захватили оккупанты-капиталисты, то почему они не стали восстанавливать капиталистические отношения на оккупированной территории?).

Соответственно строится и стратегия борьбы Хабаровой и ее сторонников:

Цели и задачи движения граждан СССР:

«Идеологией Движения граждан СССР является советский патриотизм (советизм), который мы рассматриваем как отвечающую современным условиям и вызовам ступень развития коммунистического учения и пролетарского классового подхода.

Задачи Движения граждан СССР:

• всемерно содействовать возвращению народа, именно как Советского народа, в национально-самосознательное состояние, пробуждать у людей чувство советского патриотизма и понимание того, что они находятся не в каком-то „другом“, а в своём собственном, Советском государстве, только ставшем жертвой невиданного по коварству и изощрённой жестокости вражеского нашествия;
• искать, предлагать, отрабатывать формы объединения и организации советских людей, стремясь в перспективе к созданию везде, где только представляется возможным, Советского большинства – патриотического ядра, способного сконцентрировать и правильно нацелить протестные настроения, протестную энергию масс; а именно, нацелить массы, – в конечном итоге, – на восстановление Советской власти явочным порядком снизу».

Декларация о единстве советского народа, принятая в 1995 году:

«Съезд граждан СССР заявляет:

• что Советский народ существует;
• что в настоящее время Советский народ является насильственно, против его воли разделённым народом;
• что Советский народ имеет священное и неотъемлемое право на воссоединение, препятствовать осуществлению которого ни у кого на планете нет законных оснований».

Хабарова и ее «движение» категорически отрицают существующее в настоящее время классовое деление бывшего советского народа. Бывший советский народ разделен на антагонистические классы (пролетариат и буржуазию), которые имеют противоположные интересы, соответственно, отстаивать интересы единого советского народа невозможно — можно отстаивать только интересы какого-то одного класса: либо пролетариата, либо буржуазии. Тем более это касается классовых целей. Пролетариат должен поставить перед собой цель организоваться в рабочий класс, взять власть и уничтожить капитализм, возведя коммунизм. Буржуазия же всецело преследует цель сохранить экономический и политический строй в стране, создать максимально благоприятные условия для умножения своего частного богатства.

Дальнейшее развитие «идеологии советского патриотизма» приводит к открытой ревизии марксизма. Из выступления Хабаровой на «Съезде граждан СССР в 2004 году»:

«Снова напомню часто мною приводимое определение Аристотеля: государство есть совокупность граждан».

Хабарова заменяет марксистское определение государства:

«государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание „порядка“, который узаконяет и упорядочивает это угнетение, умеряя столкновение классов» (Ленин «Государство и революция», М: Издательство ЛКИ, стр. 7)

своим определением, которое является вполне буржуазным.

Отказ от анализа причин реставрации капитализма в Советском Союзе привел Хабарову к ложному представлению о том, что в Советском Союзе произошла не реставрация капитализма, а оккупация, причем не прямой агрессией, а тайным путем (план Даллеса, информационно-психологическая война и т. п.), поэтому необходимо вести национально-освободительную борьбу.

Вероятная причина возникновения данной концепции — невладение марксизмом, поверхностная схематика, свойственная подавляющему большинству бывших членов КПСС.

В итоге получается, что Хабарова заменила борьбу за власть рабочего класса национально-освободительной борьбой. Причем борьбой, во-первых, совершенно оторванной от реальности — в настоящее время буржуазная РФ является относительно независимым государством, хоть и занимающим подчиненное положение в отношении более развитых капиталистических стран (страны Западной Европы, США) в мировой капиталистической системе — это следствие не оккупации РФ, а следствие мирового разделения труда, когда одни страны выбиваются в лидеры, а другие — в аутсайдеры. Во-вторых, борьбой, в которой марксизм фактически заменен патриотизмом и «умеренным» национализмом.

Таким образом, Хабаровой остался всего лишь один шаг до перехода на буржуазно-националистические позиции.

Очень характерен пример Зюганова и КПРФ, заменивших марксизм патриотизмом и державничеством, и таким образом под этими лозунгами все 25 лет своего существования оказывающих действенную поддержку буржуазному режиму РФ. Недаром идеи Хабаровой широко использует националист Е. Федоров, создавший т. н. «Национально-освободительное движение» (о чем сама Хабарова и говорит в письме Подгузову).

Идеи о «пятой колонне, внедренной в руководство СССР», «о борьбе с США» и т. д., взятые в отрыве от формационной теории, очень популярны среди правых политиков, которые позволяют играть на патриотических чувствах пролетариев и тем самым отвлекать их от классовой борьбы.

Концепция Хабаровой настолько умозрительна, идеи Хабаровой настолько лежат на поверхности, что ее борьба против плагиата выглядит особенно нелепой.

Необходимо понимать, что Хабарова — это своего рода «не выстреливший» Зюганов, и поскольку есть реальный Зюганов, постольку Хабарова безвредна.

Бороться надо за власть рабочего класса, а не за восстановление единого государства на территории бывшего СССР, как фактически предлагает деятели типа Хабаровой.

Д. Иванов
15/07/2018